袖里乾坤什么意思_称骨算命里成家三番四次是什么意思

袖里乾坤是什么意思?

就是说一个人的袖子里就能藏小一个小世界。 道教有这种说法，说的就是法例高强的人可以创造自己的小世界，然后放在自己的袖子里。 但现在也有人形容搞幕后活动。

寂灭是什么意思

梵语vyupas/ama，巴利语 vu^pasama。略作灭。即指度脱生死，进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。

'寂灭'二字是'涅盘'的义译，寂灭是简单的翻译，详细地翻应该是'圆满清静寂灭净乐'。

寂是寂静，灭是灭除烦恼妄想，寂灭不是死亡的代名词。注意！不要误以为寂灭就是什么都没有了，而是绝对的寂静，进入不生不灭中去。'若得如来寂灭随顺'，假如有人言下顿悟，随即顺势进入灭成佛的境界中，到此则'实无寂灭及寂灭者'。

称骨算命里成家三番四次是什么意思

三番五次 [sān fān wǔ cì]

生词本

基本释义

番：遍数。一再，多次。

出 处

清-吴敬梓<<儒林外史>>："三番五次；缠的老和尚了；说道：'你是何处光棍；敢来闹小编们！......'"

例 句

离毕业分配还有几个月，他就～地诉说困难，请求领导照顾。

有人知道这句话什么意思吗?

①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，美好而又淡然，没有后来的怨恨埋怨。一切只停留在最开始的美好。 ②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗<<怨歌行>>，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰<<班婕妤怨>>诗又点明"妾身似秋扇"，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

④骊山二句：<<太真外传>>载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易<<长恨歌>>：" 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。" 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云："妾诚负国恩，死无恨矣。"又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作<<雨霖铃>>曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见<<浣溪沙>>(凤髻抛残秋草生)"讲解"。

⑤何如二句：化用唐李商隐<<马嵬>>："如何四纪为天子，不及卢家有莫愁"之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。

连起来就是:与意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你小编本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。小编与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

[编辑本段]讲解

此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见<<花间集>>韦庄词。有不同体格，俱为双调。但<<太和正音谱>>谓：<<花间集>>载<<木兰花>>、<<玉楼春>>两调，其七字八句者为<<玉楼春>>体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

词题说这是一首拟古之作，其所拟之<<决绝词>>本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞<<白头吟>>："闻君有两意，故来相决绝。"唐元稹有<<古决绝词>>三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发"闺怨"之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题"拟古决绝词"后有"柬友"二字，由此而论，则这"闺怨"便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。但更多的小编个人认为是纳兰对于"人生若只如初见"这种高尚爱情之向往，对于"何事秋风悲画扇......"这种爱情之抵制与厌恶。