袖里乾坤什么意思_称骨算命里成家三番四次是什么意思
袖里乾坤是什么意思?
就是说一个人的袖子里就能藏小一个小世界。 道教有这种说法,说的就是法例高强的人可以创造自己的小世界,然后放在自己的袖子里。 但现在也有人形容搞幕后活动。
寂灭是什么意思
梵语vyupas/ama,巴利语 vu^pasama。略作灭。即指度脱生死,进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界,含快乐之意,故称寂灭为乐。
'寂灭'二字是'涅盘'的义译,寂灭是简单的翻译,详细地翻应该是'圆满清静寂灭净乐'。
寂是寂静,灭是灭除烦恼妄想,寂灭不是死亡的代名词。注意!不要误以为寂灭就是什么都没有了,而是绝对的寂静,进入不生不灭中去。'若得如来寂灭随顺',假如有人言下顿悟,随即顺势进入灭成佛的境界中,到此则'实无寂灭及寂灭者'。
称骨算命里成家三番四次是什么意思
三番五次 [sān fān wǔ cì]
生词本
基本释义
番:遍数。一再,多次。
出 处
清-吴敬梓<<儒林外史>>:"三番五次;缠的老和尚了;说道:'你是何处光棍;敢来闹小编们!......'"
例 句
离毕业分配还有几个月,他就~地诉说困难,请求领导照顾。
有人知道这句话什么意思吗?
①人生句:意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,美好而又淡然,没有后来的怨恨埋怨。一切只停留在最开始的美好。 ②何事句:此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗<<怨歌行>>,以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰<<班婕妤怨>>诗又点明"妾身似秋扇",后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱,但却成了今日的相离相弃。
③等闲二句:意思是说如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的。故人,指情人。
④骊山二句:<<太真外传>>载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。白居易<<长恨歌>>:" 在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。" 对此作了生动的描写。后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云:"妾诚负国恩,死无恨矣。"又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作<<雨霖铃>>曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。参见<<浣溪沙>>(凤髻抛残秋草生)"讲解"。
⑤何如二句:化用唐李商隐<<马嵬>>:"如何四纪为天子,不及卢家有莫愁"之句意。薄幸,薄情。锦衣郎,指唐明皇。又,意谓怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离,也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。
连起来就是:与意中人相处若总像刚刚相识的时候,是那样的甜蜜,那样的温馨,那样的深情和快乐。但你小编本应当相亲相爱,又怎么会成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。小编与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
[编辑本段]讲解
此调原为唐教坊曲,后用为词牌。始见<<花间集>>韦庄词。有不同体格,俱为双调。但<<太和正音谱>>谓:<<花间集>>载<<木兰花>>、<<玉楼春>>两调,其七字八句者为<<玉楼春>>体。故本首是为此体,共五十六字。上、下片除第三句外,余则皆押仄声韵。
词题说这是一首拟古之作,其所拟之<<决绝词>>本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞<<白头吟>>:"闻君有两意,故来相决绝。"唐元稹有<<古决绝词>>三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发"闺怨"之情。词情哀怨凄惋(婉),屈曲缠绵。汪刻本于词题"拟古决绝词"后有"柬友"二字,由此而论,则这"闺怨"便是一种假托了,这怨情的背后,似乎更有着深层的痛楚,无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情,无非是借失恋女子的口吻,谴责那负心的锦衣郎的。但更多的小编个人认为是纳兰对于"人生若只如初见"这种高尚爱情之向往,对于"何事秋风悲画扇......"这种爱情之抵制与厌恶。